【炜】《唐韻》于鬼切《集韻》《韻會》羽鬼切，音偉。《說文》盛赤也。《玉篇》明也。亦盛貌。《廣韻》光煒。《詩·邶風》彤管有煒。《傳》煒，赤貌。又《集韻》吁韋切，音揮。本作煇。詳煇字註。《前漢·王莽傳》靑煒登平。《註》服虔曰：煒音暉。如淳曰：靑氣之光煇也。

【矣】〔古文〕《唐韻》《集韻》于己切《韻會》羽已切《正韻》養里切，音。《說文》語已辭也。《徐曰》矣者，直疾。今試言矣，則出氣直而疾會意。《柳宗元曰》決辭也。又叶于姬切，音依。《詩·小雅》徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。萊音釐。　《正字通》通作巳。音以。與已別。

【风猷】1.风教德化。《晋书·傅玄传论》：“傅祗名父之子，早树风猷，崎嶇危乱之朝，匡救君臣之际，卒能保全禄位，可谓有道存焉。”《文选·任昉＜为范始兴作求立太宰碑表＞》：“原夫存树风猷，没著徽烈，既絶故老之口，必资不刊之书。”吕向注：“猷，道……言风教道德，死当著其美业，故老既没必资於铭记。”2.指人的风采品格。南朝齐谢朓《奉和随王殿下》之七：“风猷冠淄鄴，衽舄愧唐牧。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“异时获赐，今日先知；瞻望风猷，常在魂梦。”明汪廷讷《种玉记·荣寿》：“时人莫慢轻贫贱，玉汝于成意在天，衞霍风猷岂浪传。