【勿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音物。《說文》勿，州里所建旗。象其柄，有三游，雜帛幅半異，所以趣民，故遽稱勿勿。《集韻》或作。又通作物。《周禮·春官·司常》九旗雜帛爲物。又《玉篇》非也。《廣韻》無也。《增韻》毋也。《韻會》莫也。《通志》勿，州里之旗也。而爲勿不之勿，借同音，不借義。《論語》非禮勿視。《朱註》勿者，禁止之辭。又《韻會》愨愛貌。《禮·祭義》勿勿諸其欲其饗之也。《註》猶勉勉也。又《六書正譌》事物之物，本只此字，後人加牛以別之。又《顏氏家訓篇》書翰稱勿勿，不知所由。或妄言此匆匆之殘缺者。及

【效】《廣韻》胡敎切《集韻》後敎切《韻會》後學切，音校。《說文》象也。《玉篇》法效也。《廣韻》學也。《增韻》放也。《易·繫辭》效法之謂坤。《左傳·莊二十一年》鄭伯效尤。又《禮·曲禮》效馬效羊者，右牽之。《註》效，猶呈也。又《左傳·文八年》效節於府人而出。《註》效，猶致也。又《左傳·昭二十六年》宣王有志，而後效官。《註》效，授也。又《廣韻》效驗也。《前漢·藝文志》儒者，己試之效。又《廣韻》效力也。《前漢·韓信傳》願效愚忠。又《類篇》一曰功也。《前漢·尹賞傳》追思其功效。又《增韻》勉也。《韻會》一曰具也。《九經字樣

【碔砆】。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“碝石碔砆。”李善注引张揖曰：“碝石、碔砆，皆石之次玉者……碔砆，赤地白采，葱蘢白黑不分。”唐陈子昂《荆州大崇福观记》：“文彩构槛，碔砆砌阶。”宋张世南《游宦纪闻》卷九：“忠州乐磧市出玉石，舟至岸，人竞持来求售，虽光莹可观，然皆碔砆也。”明吾丘瑞《运甓记·帅阃宾贤》：“真个是碔砆眩玉，鱼目疑珠，駑驥相猜。”清赵翼《题陈东浦藩伯＜敦拙堂诗集＞》诗：“连城有真璧，未可碔砆冒。”

【乱】《正字通》俗亂字。（亂）〔古文〕《唐韻》郞段切《集韻》《韻會》《正韻》盧玩切，鑾去聲。紊也。《爾雅·釋詁》亂，治也。《說文》从乙。乙，治之也。《玉篇》理也。《書·臯陶謨》亂而敬。《孔傳》有治而能敬謹。又《盤庚》亂越我家。《梓材》厥亂爲民。《洛誥》四方迪亂，亂爲四輔。《立政》丕乃俾亂之類，皆訓治也。又不治也，凡事物不理皆曰亂。《爾雅·釋訓》夢夢，訰訰，亂也。《書·周官》制治於未亂。《周禮·地官》司虣掌憲巿之禁令，禁其鬥囂與其虣亂。又兵寇也。又事未定之時。《禮·檀弓》仲梁子曰：夫婦方亂。《註》喪次男女哭位未成

【璠玙】名。《初学记》卷二七引《逸论语》：“璠璵，鲁之寳玉也。孔子曰：美哉璠璵，远而望之，焕若也；近而视之，瑟若也。”明梁辰鱼《浣纱记·通嚭》：“远相投金帛礼仪，况纍纍数对璠璵，更纤纤一双花蕊。”章炳麟《訄书·哀清史》：“悲夫！天子之将崩，便房题凑璠璵玉匣之属，宿成於考工，无所吝讳，虽讳亦不得不豫。”2.泛指珠宝。清吴伟业《鲁谦庵使君以云间山人所画索歌》：“士女嬉游衣食足，丹青价重高璠璵。”参见“璵璠”。3.比喻美德贤才。三国魏曹植《赠徐干》诗：“亮怀璠璵美，积久德愈宣。”宋苏轼《答任师中家汉公》诗：“方当入奏事