【显达】1.显赫闻达。汉王充《论衡·自纪》：“士贵雅材而慎兴，不因高据以显达。”清俞樾《春在堂随笔》卷五：“显达之同年，可以不知；落寞之同年，不可以不知。”老舍《四世同堂》五七：“他不求显达，不求富贵，书并不是他的干禄的工具。”2.指显赫闻达的人。清俞正燮《颐正堂文序》：“古之显达多有文采，辨命之论，谈盖偶中。”

【何曾】为何，何故。《孟子·公孙丑上》：“尔何曾比予於管仲？”赵岐注：“何曾，犹何乃也。”宋玉《九辩》：“何曾华之无实兮，从风雨而飞颺？”《诗·大雅·云汉》“胡寧瘨我以旱？憯不知其故”汉郑玄笺：“天何曾病我以旱？曾不知为政所失，而致此害。”2.何尝；几曾。三国魏曹丕《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失？”唐王昌龄《九日登高》诗：“谩説陶潜篱下醉，何曾得见此风流？”宋苏轼《和寄无选长官》诗：“自古山林人，何曾识机巧？”刘大白《石下的松实》诗：“﹝松实﹞不知何时被压着一块大石。何曾没有生机？只是

【肯】〔古文〕《正韻》苦等切，音懇。《爾雅·釋言》肯，可也。《詩·衞風》惠然肯來。《箋》可也。《前漢·高帝紀》高帝數讓，衆莫肯爲。又《集韻》可亥切，音愷。《字林》著骨肉也。《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。《註》著骨肉也。肯，著也。　《集韻》或作肎肻。又。

【系心】挂心；心有所寄托。《史记·屈原贾生列传》：“屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，繫心怀王。”《后汉书·朱浮传》：“陛下虽兴大业，海内未集，而独逸豫，不顾北垂，百姓遑遑，无所繫心。”唐罗邺《冬夕江上言事》诗之一：“多少繫心身未达，寻思举目泪堪零。”清李渔《凰求凤·囚鸾》：“须要及时行乐，切不可把别事繫心。”梁斌《红旗谱》十六：“孩子们大了，你不给他屋里寻下个系心的人儿，这孩子，他一气下了关东。”1.犹归心。《汉书·成帝纪》：“不蒙天祐，至今未有继嗣，天下无所係心。”《宋书·南郡王义宣传》：“且万姓莫不係心於公，整