【弦歌】1.依琴瑟而咏歌。《周礼·春官·小师》：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。”郑玄注：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”宋苏轼《和王胜云》之二：“斋酿如澠涨緑波，公诗句句可弦歌。”元李治《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。”郭沫若《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之声在浩荡地激扬着。我们的门禁并不森严，外来群众是可以随意出入的。”2.指礼乐教化。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之
【欣】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許斤切，音訢。《說文》笑喜也。《禮·月令》慶賜遂行，無不欣說。《周語》事神保民，莫不欣喜。又欣欣，亦喜貌。《楚辭·九歌》君欣欣兮樂康。《陶潛·歸去來辭》木欣欣以向榮。亦作訢。《前漢·賈山傳》天下訢訢，將興堯舜之道。又作忻。《史記·管晏傳贊》爲之執鞭，所忻慕焉。又獸有力之名。《爾雅·釋獸》兔絕有力，欣。牛絕有力，欣犌。又州名。《廣韻》本漢陽曲縣地，隋置欣州，因欣口爲名。又姓。見《奇姓通》。又叶虛言切，音軒。《陸雲·贈顧尚書詩》華英已曜，餘光難延。會淺別速，哀以紹欣。 《集韻》
【再】《唐韻》《集韻》《韻會》作代切，音載。《說文》一舉而二也。从冓省。《徐曰》一言舉二也。《玉篇》兩也。《廣韻》重也，仍也。《書·禹謨》朕言不再。《禮·儒行》過言不再。《註》知過則改，故不再也。《左傳·僖五年》一之謂甚，其可再乎。又子例切，音祭。《楚辭·九章》背法度而心治兮，辟與此其無異。寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。
【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下
