【贤哲】亦作“贤喆”。1.贤明睿智。《韩非子·有度》：“无私贤哲之臣，无私事能之士。”三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“然贤哲之士犹以为美谈。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“虽然陈亲家贤哲，诚恐后来翻悔，反添不美。”2.贤明睿智的人。汉扬雄《剧秦美新》：“宜命贤哲，作《帝典》一篇。”唐杜牧《题魏文贞》诗：“蟪蛄寧与雪霜期，贤哲难教俗士知。”清刘大櫆《祭左和中文》：“古贤喆之不偶兮，亦遭世之常然。”周作人《一年的长进》：“以前我也自以为是有所知的，在古今的贤哲里找到一位师傅，便可以据为典要，造成一种主见，评量一切。
【治中】治理政事的文书档案。《周礼·春官·天府》：“凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之，以詔王察羣吏之治。”郑玄注引郑司农曰：“治中，谓其治职簿书之要。”孙诒让正义引江永曰：“凡官府簿书谓之中，故诸《官》言‘治中’、‘受中’，《小司寇》‘断庶民讼狱之中’，皆谓簿书，犹今之案卷也。”
【凡】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符咸切，音帆。《說文》最括也。《玉篇》非一也。《廣韻》常也，皆也。《正韻》大槪也。又《前漢·揚雄傳》請略舉凡。《註》師古曰：凡，大指也。《杜預·左傳序》發凡以言例。又《玉篇》計數也。《前漢·石奮傳》凡號奮爲萬石君。《註》師古曰：凡，最計也。總合其一門，計五人爲二千石，故號萬石君。又最凡，諸凡之最目也。《周禮·天官·司會註》書謂簿書，契其最凡也。《小宰疏》凡要亦是簿書，如今印契，其凡目所最處印之。又輕微之稱。《廣韻》凡，輕也。《孟子》待文王而後興者，凡民也。又國名。在濬州。《
【几】《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳
【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時，育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恆。《疏》物，事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。《註》物，猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物，毛物也。《又》三十維物，爾牲則具
