【箫笳】即胡笳。三国魏曹植《与吴季重书》：“若夫觴酌凌波於前，簫笳发音於后。”唐卢纶《送张郎中还蜀歌》：“须臾醉起簫笳发，空见红旌入白云。”宋苏舜钦《游南内九龙宫》诗：“簫笳迭终日，旌仗展无穷。”

【咽】《唐韻》烏前切《集韻》因連切《韻會》因蓮切《正韻》因肩切，音燕。《說文》嗌也。《玉篇》咽喉也。《韻會》醫經云：咽者嚥水，者氣。《戰國策》頓子曰：韓，天下之咽喉。《集韻》或作胭。又《禮·深衣》曲袷如矩以應方。《疏》古者方領，似今擁咽。又《集韻》縈懸切《韻會》幺懸切《正韻》縈圓切，音淵。《集韻》本作，引《詩》鼗鼓。或作咽。○按《詩·商頌》今本作淵。又《集韻》於巾切，音駰。《詩·魯頌》鼓咽咽。《傳》咽咽，鼓節也。《集韻》或作鼝，亦書作鼘。《六書故》淵淵咽咽，其聲不同。淵淵狀鼓聲多而遠，咽咽聲近而。味其聲，可以知

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【韵】《集韻》與韻同。（韻）〔古文〕均《唐韻》《集韻》《韻會》王問切《正韻》禹慍切，音運。《說文》和也。从音員聲。《玉篇》聲音和曰韻。《文心雕龍》異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。《晉書·律曆志》凡音聲之體，務在和韻，益則加倍，損則減半。《陸機·文賦》收百世之闕文，采千載之遺韻。○按文人言韻，始見於此。漢魏以上之書，皆言音不言韻。自晉以後，音降而爲韻矣。至韻書之最古者，莫如魏李登《聲類》，晉呂靜倣其法作《韻集》，齊周顒始著《四聲切韻》，梁沈約有《四聲》一卷，隋秦王俊有《韻纂》，陸法言有《切韻》，至唐孫愐《唐韻》出