【携】俗攜字。（攜）《唐韻》戸圭切《集韻》懸圭切，音畦。《說文》提也。《六書故》縣持也。《書·立政》左右攜僕。《註》攜持僕御之人。《詩·大雅》如取如攜。《疏》物在地上，手舉攜之。《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。《註》提攜，謂牽將行。又離也。《左傳·僖七年》招攜以禮。《周語》節度不攜。又連也。《前漢·天文志》杓攜龍角。《註》杓，斗柄也。又姓。見《姓苑》。或省作。俗作携擕，非。

【笼】《廣韻》盧紅切《集韻》《韻會》盧東切，音櫳。《說文》舉土器。一曰笭也。《西京雜記》漢制，天子以象牙爲火籠。又鳥檻曰籠。《莊子·庚桑楚》以天下爲之籠，則雀無所逃。又包舉也。《前漢·食貨志》籠貨物，籠鹽鐵。又盛矢器。以竹爲之。《周禮·夏官》田弋充籠箙矢。《註》籠，竹箙也。又地名。《史記·匈奴傳》五月大會籠城。《韻會補》廣南化外，古南越地，唐置籠州。又《廣韻》《集韻》力鐘切《正韻》盧容切，音龍。竹名。《張衡·南都賦》其竹則籦籠篾。又籠，竹車軬。《揚子·方言》車枸簍，宋、魏閒謂之籠。《史記·田單傳》令其宗人盡斷其

【端】〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切，音偳。《說文》直也，正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端，正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士，孝悌博聞，有道術者，以衞翼之。又《篇海》萌也，始也，首也。《禮·禮運》人者，天地之心，五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端，卽春也。春秋說云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正，時也，履端于始。《疏》履，步也，謂推步曆之初始，以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心，仁之端也。《註》端者，首也。人皆有

【饰】《廣韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音識。《玉篇》修飾也。《逸雅》飾，拭也，物穢者拭其上使明，由他物而後明，猶加文于質上也。又《禮·樂記》聲者，樂之象也。文采節奏，聲之飾也，故君子動其本，樂其象，然後治其飾。《註》以聲而被之器也。又《詩·鄭風》羔裘豹飾。《註》飾，緣袖也。禮，君用純物，臣下之，故裘以豹皮爲飾也。又《周禮·地官·封人》飾其牛牲。《註》刷治潔淸之也。一曰豫飾也。又《禮·曲禮》飾羔鴈者以繢。《疏》飾，覆也。畫布爲雲氣，覆之以相見也。又《禮·月令》天子乃厲飾。《註》厲飾謂戎服，尚威武也。又《史記

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【庭闱】指父母居住处。《文选·束晳〈补亡〉诗》：“眷恋庭闈，心不遑安。”李善注：“庭闈，亲之所居。”唐张九龄《酬宋使君见诒》诗：“庭闈际海曲，軺传荷天慈。”清刘大櫆《少宰尹公行状》：“公少而卓犖多才，遵太夫人朝夕庭闈之训，言动皆必以礼。”因用以称父母。唐杜甫《送韩十四江东省觐》诗：“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闈？”宋王安石《忆昨诗示诸外弟》：“刻章琢句献天子，钓取薄禄欢庭闈。”