【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【成全】无缺。《史记·范雎蔡泽列传》：“夫人之立功，岂不期於成全邪？”2.谓抚育成人。明李贽《覆士龙悲二母吟》：“翰峰先生没而后招壻姓张者入赘其家，生两儿，长养成全，皆安人顾氏与其妹李氏鞠育提抱之力。”3.谓帮助别人达到目的。《水浒传》第二回：“教头今日既到这里，一发成全了他亦好。”《老残游记》第十六回：“这是你的一片孝心，本县也没有个不成全你的。”张天翼《包氏父子》五：“﹝老包﹞接着谈到送儿子上学不是容易的事，全靠几位知己朋友成全他。”4.制成。孙犁《乡里旧闻（二）》：“附近村庄人家有些零星木活，比如修整梁木，

【德】《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，登入聲。《廣韻》德行也。《集韻》德行之得也。《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。《易·乾卦》君子進德修業。《詩·大雅》民之秉彝，好是懿德。《書·臯陶謨》九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，而廉，剛而塞，彊而義。又《洪範》三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。《周禮·地官》六德：知、仁、聖、義、中、和。又《玉篇》德，惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》旣飽以德。又善敎也。《禮·月令》孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。《註》德

【过】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古臥切，戈去聲。《玉篇》度也，越也。《正韻》超也。《易·繫辭》範圍天地之化而不過。《禮·檀弓》過之者，俯而就之。《史記·贾生傳》自以爲過之，今不及也。又過失也。《書·大禹謨》宥過無大。《註》過者，不識而誤犯也。《前漢·文帝紀》俱去細過，偕歸大道。又罪愆也。《周禮·天官·大宰》八柄，八曰誅，以馭其過。又責也。《史記·項羽紀》聞大王有意督過之。又卦名。易大過，小過。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古禾切，音戈。《廣韻》經也。《書·禹貢》東過洛汭，北過洚水。又過所也。《釋名》過

【骀】《唐韻》徒哀切《集韻》《韻會》《正韻》堂來切，音臺。《玉篇》駑馬銜脫也。《崔寔政論》馬駘其銜。又駘蕩，曠遠也。又地名。《左傳·昭九年》魏駘芮岐畢吾西土也。《註》駘在始平武功縣。又《哀六年》遷孺子於駘。《註》駘，齊邑。《釋文》他才反。又徒來反。又神名。《韻會》金天氏子曰晞，生允格臺駘。又人名。《莊子·德充符》魯有兀者王駘。又《五音集韻》土來切，音胎。義同。又《廣韻》徒亥切《集韻》《正韻》蕩亥切，音待。《玉篇》駘蕩，廣大意。又《正字通》春色舒放曰駘蕩。又《廣韻》疲也，鈍也。又《類篇》駘騱，馬不進也。又《莊子·