【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【诚意】1.使心志真诚。语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。”唐韩愈《原道》：“然则所谓正心而诚意者，将以有为也。”宋张世南《游宦纪闻》卷八：“先生教人，自致知至於知止，诚意至於平天下。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“大学扼要在诚意，诚意扼要在慎独。”2.心意真诚。《太平广记》卷一九六引唐薛用弱《集异记·贾人妻》：“因诚意与言，气甚相得。”3.指真诚的心意。宋范仲淹《答赵元昊书》：“正月日具位某，谨脩诚意，奉书於夏国大王。”明叶盛《水东日记·沉简庵词翰品行》：“先生端厚谨恪，好奬借后进，皆出诚意
【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切，音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正，五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。又朼載也。《周禮·夏
【思虑】1.思索考虑。《楚辞·九章·悲回风》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。”汉董仲舒《春秋繁露·正贯》：“夙夜无寤，思虑惓心。”清黄遵宪《杂感》诗：“从古祸患来，每在思虑外。”茅盾《有志者》：“他挺了挺胸膛，觉得自己的思虑真是周密之至。”2.犹心智，心思。《墨子·公孟》：“身体强良，思虑徇通。”汉徐干《中论·治学》：“然鄙儒之博学也……无异乎女史诵诗，内竖传令也，故使学者劳思虑而不知道，费日月而无成功。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸。固须早教，勿失机也。”宋欧阳修《东
【除】《唐韻》直魚切《集韻》《韻會》如切《正韻》長魚切，音儲。《說文》殿陛也。《班固·西都賦》玉除彤庭。又《前漢·蘇武傳》扶輦下除。《註》除謂門屛之閒。又《玉篇》去也。《書·泰誓》除惡務本。《左傳·隱元年》蔓草猶不可除。又《昭十七年》振除火災。《周禮·春官》女巫掌歲時祓除釁浴。又《揚子·方言》病愈者或謂之除。又算法有乗除。《前漢·律歷志》法除之。又治也。《易·萃卦》君子以除戎器，戒不虞。《註》除者，治也。《禮·曲禮》馳道不除。又《周禮·地官·山虞》若祭山林，則爲主而修除。《註》治道路場壇。《左傳·昭十三年》令諸
