【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【空身】担或钱财等物。汉王充《论衡·状留》：“且驥一日行千里者，无所服也……伯乐顾之，王良御之，空身轻驰，故有千里之名。”2.指光身，独自一人。《官场现形记》第五七回：“等了半天，去人空身回来，説是：‘龙大人那里洋师爷半个月前头就进京去考洋翰林去了。’”柔石《一个伟大的印象》：“﹝他﹞从家里拿了一支枪，空身逃出到土匪队里去。”3.佛教语。谓四大(地水火风)假合，虚幻不实的肉体。宋王安石《南乡子》词之一：“不是摄心除妄想，求真。幻化空身即法身。”
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。
