【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【小还】1.即小迁。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至於昆吾，是谓正中；至於鸟次，是谓小还；至於女纪，是谓大还。”王念孙《读书杂志·淮南子内篇》：“‘小还’‘大还’当为‘小迁’‘大迁’……旧本《北堂书钞·天部一》及《艺文类聚》、《初学记·天部上》、《太平御览·天部三》引此竝作‘小迁’‘大迁’。”参见“小迁”。2.即太乙小还丹。以水银、石硫黄等炼制百日而成，状如石榴子。道教以为长生药。参阅《太清石壁记》。唐张籍《赠辟穀者》诗：“学得餐霞法，逢人与小还。”唐项斯《题太白山隐者》诗：“从服小还后，自疑身解飞。”

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【畏】〔古文〕《唐韻》於胃切《集韻》紆胃切，音尉。惡也。《廣韻》畏懼。《增韻》忌也。又心服也。怯也。《易·震卦》雖凶无咎，畏鄰戒也。《書·呂》永畏惟罰。《傳》當長畏懼，惟爲天所罰。又《集韻》於非切，音威。《書·臯陶謨》天明畏，自我民明威。《傳》天明可畏，亦用民成其威。《釋文》畏如字。徐音威。○按《古文尚書》威畏同，天威棐忱，今文作畏。《禮·表記》引書：德威惟威。註：讀作畏。又《周禮·冬官考工記·弓人》夫角之中，恆當弓之畏，畏也者必橈。杜子春云畏當作威。威謂弓淵，角之中央與淵相當。鄭謂畏讀如秦師入隈之隈。《釋文》

【网】〔古文〕《廣韻》文兩切《集韻》《韻會》《正韻》文紡切，音網。《說文》庖犧所結繩以漁。从冂，下象網交文。《註》今經典變隷作罒。《玉篇》羅罟總名。亦作、罔、、。《廣韻》與網同。《篇海》网字有三譌：本作网而譌作，亦作冈而又譌作，又亦作而譌作罒。罒乃橫目，惟睪眔睘等字從之，其他但屬羅網義者，係字下橫畫，不連兩旁。（網）《廣韻》文兩切《集韻》《韻會》《正韻》文紡切，音罔。《說文》本作网。或作，隷省作。今文从糸作綱。《易·繫辭》作結繩而爲罟，以佃以漁。《朱子·本義》，與綱同。《書·盤庚》若綱在綱。《詩·邶風》魚綱之設

【鱼】〔古文〕《唐韻》語居切《集韻》《韻會》《正韻》牛居切，御平聲。《說文》本作，水蟲也。象形，與燕尾相似。《註》徐鍇曰：下火象尾而已，非水火之火。《韻會》隷省作魚。《易·中孚》豚魚吉。《註》魚者，蟲之隱者也。《儀禮·有司徹》魚。《註》魚無足翼。《史記·周本紀》白魚躍入王舟中。《註》馬融曰：魚者介鱗之物，兵象也。又蠹魚，亦名衣魚，本草生，久藏衣帛及書紙中。又《詩·小雅》象弭魚服。《傳》魚服，魚皮。《陸璣疏》魚服，魚獸之皮也。似猪，東海有之。一名魚貍，其皮背上斑文，腹下純靑，今以爲弓鞬步叉者也。又《唐書·車服志》