【秀】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息救切，音繡。榮也，茂也，美也，禾吐華也。《詩·大雅》實發實秀。○按《爾雅》云：禾謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》，遂以秀爲不榮而實。李巡曰：分別異名以曉人，故以英、秀對文，其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀，是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實，秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華，釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。又凡草皆得言秀。《詩·豳風》四月秀葽。《禮·月令》孟夏苦菜秀。又三秀，

【杰】《唐韻》《集韻》《韻會》渠列切，音桀。《玉篇》人名。梁四公子，其一杰。《五代史》周世宗鎭澶淵，辟魏杰爲司法軍。俗借作豪傑傑字。

【相承】1.先后继承；递相沿袭。《易·归妹》：“跛能履吉，相承也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“世中书翰，多称勿勿，相承如此，不知所由。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“蔡州自吴少诚已来，相承为节度使，亦微有功效。”朱自清《经典常谈·说文解字第一》：“秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。”2.上下相托。宋郭彖《睽车志》卷二：“枝叶扶疎，蘂蕚相承，宛然如画。”

【擢】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直角切，音濁。《說文》引也。《揚子·方言》拔也。自關而西，或曰拔，或曰擢。《廣韻》抽也，出也。《戰國策》擢之乎賓客之中，而立之乎羣臣之上。《前漢·公孫弘傳》天子擢對爲第一。又《增韻》聳也。《班固·西都賦》抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。又《玉篇》去也，徹也。《禮·少儀》侍投則擁矢，不角不擢馬。《疏》投壺，立籌爲馬，至三馬而成勝。若者雖得二馬，亦不敢徹尊者馬，足成已勝也。《莊子·騈拇篇》擢德塞性以收名聲。《註》拔去自然之德。

【丹桂】1.桂树的一种。晋嵇含《南方草木状》卷中：“桂有三种：叶如柏叶，皮赤者为丹桂。”唐白居易《有木诗》之八：“有木名丹桂，四时香馥馥。”清吴骞《扶风传信录》：“井上碧梧惊叶落，苑间丹桂泻香空。”2.《晋书·郤诜传》：“﹝武帝﹞问詵曰：‘卿自以为何如？’詵对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，崑山之片玉。’”后以“丹桂”比喻秀拔的人才。《宋史·窦禹钧传》：“﹝竇仪﹞弟儼、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句。”元吴昌龄《张天师》第一折：“你只想鵰鶚起秋风，怎