【寻思】思索；考虑。《后汉书·循吏传·刘矩》：“民有争讼，矩常引之於前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归寻思。讼者感之，輒各罢去。”唐白居易《南池早春有怀》诗：“倚棹忽寻思，去年池上伴。”《三国志平话》卷上：“仲相低头寻思半晌，终不晓其意。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“角哀寻思：‘我若久恋，亦冻死矣；死后谁葬吾兄？’”《醒世姻缘传》第十八回：“晁大舍道：‘这是什么小事情么？可也容人慢慢的寻思。’”老舍《骆驼祥子》十六：“﹝祥子﹞一边走着一边寻思，莫非人和厂倒出去了？”漢

【涉历】1.经过；经历。汉王符《潜夫论·劝将》：“故曰兵之设也久矣，涉歷五代，以迄於今，国未尝不以德昌而兵彊也。”宋苏轼《答李琮书》：“涉歷诸夷族帐不少，自来自去，殊无留难。”郭沫若《革命春秋》九：“不过我到了后来……都觉得有点失悔，失悔我自己没有去涉历过那一段路。”2.犹涉猎。三国魏杜恕《体论·用兵》：“家有书传，颇尝涉歷。”《魏书·酷吏传·高遵》：“涉歷文史，颇有笔札。”郭沫若《创造十年》二：“又于学生所志愿的学科没有涉历，他们总爱选些文学上的名著来做课本。”漢

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。

【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。

【喜】〔古文〕憘歖《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切，音蟢。《爾雅·釋詁》喜，樂也。《玉篇》悅也。《書·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否後喜。又聞喜，縣名。又姓。《正字通》元順帝時喜同，明正統中喜寧。又《集韻》虛其切，音僖。末喜，有施氏女名。《晉語》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。又《楚辭·天問》簡狄在臺嚳何宜，鳥致貽女何喜。《註》喜叶音羲。又《集韻》許記切，與憙同。好也。《詩·小雅》彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。《註》載叶子利反，喜讀去聲。《前漢·廣陵王傳》何用爲樂心所喜，出入無悰爲

【阻】《唐韻》側呂切《集韻》《韻會》《正韻》壯所切，音俎。《說文》險也。《廣韻》隔也。《易·繫辭》德行恆以知阻。《詩·秦風》遡洄從之，道阻且長。又《商頌》罙入其阻。《周禮·夏官·司險》周知其山林川澤之阻。《釋名》山巇曰險，水隔曰阻。若泛言則山水通用。《集韻》同岨。又《釋名》水出其後曰阻丘，此以水爲險也。又《爾雅·釋詁》阻，艱，難也。《書·舜典》黎民阻饑。又止也。《讀書通》通作沮。《詩·小雅》亂庶遄沮。《禮·儒行》沮之以兵。《正字通》與阻同。又《左傳·隱四年》州吁阻兵而安忍。《註》阻，恃也。《史記·秦本紀》阻法度