【尀耐】不能容忍；可恶。宋王谠《唐语林·雅量》：“﹝李昭德﹞乃发怒曰：‘尀耐杀人田舍汉。’”元无名氏《隔江斗智》第一折：“尀耐刘备那厮，暗地夺取荆州。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“尀耐这廝，怎来点污我家？”漢

【古人】1.古时的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。”汉班昭《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。”唐韩愈《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”2.指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见高祖之庙乎！”颜师古注：“古人谓先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》：“张师厚久已死，今年子立復为古人，哀哉！”《初刻

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【意智】1.犹心计；主见。《后汉书·鲜卑传》：“自匈奴遁逃，鲜卑强盛，据其故地，称兵十万，才力劲健，意智益生。”《朱子语类》卷一三六：“颜鲁公只是有忠义而无意智底人，当时去那里见使者来，不知是贼，便下两拜，后来知得方駡。”《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝权次卿﹞眠在枕头上，呆呆地想了一回，等待几时，不见动静，没些意智。”2.犹智慧。《三国志·蜀志·先主传》“先主殂于永安宫，时年六十三”裴松之注引《诸葛亮集》载先主遗诏敕后主：“可读《汉书》、《礼记》，閒暇歷观诸子及《六韜》、《商君书》，益人意智。”唐韦渠牟《步虚词》之六