【揠苗助长】成，有害无益。语本《孟子·公孙丑上》：“宋人有閔其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”宋吕本中《紫微杂说》：“学问工夫，全在浹洽涵养藴蓄之久，左右採择，一旦冰释理顺，自然逢源矣，非如世人强袭取之，揠苗助长，苦心极力，卒无所得也。”陶行知《敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园》：“忽视则任其像茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。”亦省作“揠苗”。唐贾岛《送令狐綯相公》诗：“揠苗方灭裂，成器待陶钧。”五代王定保《唐摭言·好及第恶登科》：“若邵郑

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【为害】；加害。《逸周书·时训》：“甲虫为害。”《楚辞·天问》：“舜服厥弟，然终为害。”王逸注：“象终欲害舜。”《汉书·翼奉传》：“人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。”明焦竑《玉堂丛语·政事》：“邑中虎为害，乃斋沐告於神，虎遂灭跡。”茅盾《新疆风土杂忆》：“因其（麻烟）简易，为害更烈。”