【养心】1.修养心神。《孟子·尽心下》：“养心莫善於寡欲。”宋陆游《忧国》诗：“养心虽若冰将释，忧国犹虞火未然。”明王守仁《传习录》卷下：“释氏亦务养心，然要之不可以治天下。”2.谓烦闷。养，通“痒”。汉贾谊《新书·劝学》：“则虽王公大人，孰能无悇憛养心而巔一视之？”参阅清洪颐煊《读书丛录》卷十五。

【功用】1.指顺应四时而繁殖的可供财用的自然资源。2.功效，效用。《荀子·非十二子》：“不知壹天下建国家之权称，上功用，大俭约而僈差等。”宋曾巩《屯田策》：“得田可治者二十二万顷，欲修耕屯之业，度其功用矣。”3.指功能，作用。巴金《灭亡》第二章：“在静寂的夜里，耳朵倒有类似眼睛的功用，楼下的一切，他好像看得异常清楚。”4.谓人工造作。《华严经》卷三七：“世间所有经书技术，如五地中説，皆自然而行，不假功用。”5.指修养，造诣。唐白居易《咏怀》：“自从委顺任浮沉，渐觉年来功用深。”宋苏轼《重赋数珠篇督南禅和诗》：“持

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【还婴】还童。《太平广记》卷二二引前蜀杜光庭《神仙感遇传·罗公远》：“异日，玄宗復以长生为请……因以《三峯歌》八首以进焉，其大旨乃玄素黄赤之使，还婴泝流之事。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“传授玄素赤黄，及还婴泝流之事。”