【遥想】悠远地思索或想象；回想。晋孙绰《游天台山赋》：“非夫远寄冥搜，篤信通神者，何肯遥想而存之。”晋陶潜《游斜川》诗序：“遥想灵山，有爱嘉名。”宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”元刘因《经古城》诗：“遥想豪杰场，抚已增慨然。”《新华文摘》1983年第3期：“遥想一九七六年的金秋，我那时曾是多么稚气和天真。”

【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名

【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切，音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者，大衆也。又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁，六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時，雖累萬之衆，皆稱師。詩之六師，謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名，次以師爲名，少以旅爲名。師者，舉中之言。又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師

【行道】1.道路。《诗·大雅·緜》：“柞棫拔矣，行道兑矣。”俞樾《群经平议·毛诗四》：“行道连文，行亦道也。”2.指路人。宋苏轼《表忠观碑》：“今钱氏功德，殆过於融，而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奬忠臣，慰答民心之义也。”郑观应《盛世危言·垦荒》：“近日俄人费万万帑金以修西伯利亚之铁路，阴谋诡计行道皆知。”3.实践自己的主张或所学。《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”《史记·韩昭侯世家》：“申不害相韩，修术行道，国内以治，诸侯不来侵伐。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“然

【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切，音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。　《廣韻》留也，息也，定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定，乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多，雖處以嚴，而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云：趙有處子。《廣韻》《風俗通》云：漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡，隋置處州。又《廣韻》讀去聲，昌據切。