【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切，音野。語已辭。《說文徐註》語之餘也。凡言也，則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也。《廣韻》語助之終。柳宗元曰：決辭也。又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎。又姓。明也伯先。又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公，是也。又《正韻》養里切，同迤。又《六書正譌》古文匜字。註詳匚部三畫。

【趁】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》丑刃切，音疢。《說文》也。《註》徐曰：自後及之也。《廣韻》逐也。俗作趂。《集韻》或作。又《廣韻》直珍切《集韻》池鄰切，音。越履也。《玉篇》躁也。或作跈。又《廣韻》《集韻》尼展切，音蹍。踐也。亦作碾。又《集韻》《類篇》知鄰切，音珍。趁，行不進貌。又《集韻》止忍切，音軫。《類篇》走謂之趁。又《集韻》乃殄切，音撚。與蹨同。《類篇》蹈也。

【田丁】1.依附于田庄主的男性成年农民。《宋史·列女传·曾氏妇晏》：“一日，贼遣数十人来索妇女金帛。晏召其田丁諭曰：‘汝曹衣食我家，贼求妇女，意实在我。’”2.亦称“田子”。宋代苗人酋长属下的强壮农民。宋范成大《桂海虞衡志·志蛮》：“民户强壮可教劝者，谓之田子、田丁，亦曰马前牌，总谓之洞丁。”参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第三章第一节。

【种莳】北魏贾思勰《＜齐民要术＞序》：“其有五穀果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种蒔之法，盖无闻焉。”唐刘禹锡《同乐天和微之＜深春好＞》之十九：“何处深春好，春深种蒔家。”《元典章·户部一·职田》：“召募佃客种蒔。”朱自清《阿河》：“另外的隙地上，或罗列着盆栽，或种莳着花草。”

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大