【冶容】1.女子修饰得很妖媚。《易·繫辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”孔颖达疏：“女子妖冶其容。”《后汉书·崔駰传》：“扬娥眉於復关兮，犯孔戒之冶容。”李贤注：“饰其容而见於外曰冶。”晋张华《女史箴》：“冶容求好，君子所讎。”唐李白《赠清漳明府姪聿》诗：“赵女不冶容，提笼昼成群。”清李渔《玉搔头·擒王》：“一不该冶容惑主，二不该矫詔全贞，三不该惧罪奔亡。”2.艳丽的容貌。汉袁康《越绝书·外传记计倪传》：“倾城倾国，思昭示於后王；丽质冶容，宜求监於前史。”晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“冶容媚姿，铅华素质，伐命者也。”唐

【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切，音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正，五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。又朼載也。《周禮·夏

【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【相侔】亦作“相牟”。相等；同样。隋江总《摄山栖霞寺碑》：“地祇来格，天众追游。五时无爽，七处相牟。”宋王禹偁《黑裘》诗：“晏婴三十年，庶几跡相侔。”明胡应麟《少室山房笔丛·三坟补逸下》：“﹝《周书》﹞至《大匡》以后，章首率有序，词气儼与《誥》《誓》相侔。”许地山《狐仙》：“若娶一个知识与我不相侔的女子，她对我底事业，只能赞叹，不能参议，那么，对于家庭生活上自然要少了许多纷争。”