【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【支郡】1.指汉代诸侯国的属郡。《汉书·晁错传》：“迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。”颜师古注：“支郡，在国之四边者也。”按，《史记·袁盎晁错列传》作“枝郡”。2.唐末五代时，各地节度使割据一方，兼领数州，称为“支郡”。《续资治通鉴长编·宋太宗太平兴国二年》：“始，唐及五代节镇皆有支郡。太祖平湖南，始令潭朗等州直属京，长吏得自奏事，其后大县屯兵，亦有直属京官者，兴元之三泉是也。戊辰，上纳瀚（李瀚）言，詔邠、寧、涇、原等州直属京，天下节镇无復领支郡者矣。”
【印】〔古文〕《唐韻》於刃切《集韻》《韻會》伊刃切《正韻》衣刃切，因去聲。《說文》執政所持信也。从爪从卪。卪象相合之形。今文作卩，瑞信也。手爪以持印。會意。《廣韻》符，印也。印，信也，亦因也，封物相因付。《增韻》刻文合信也。《前漢·百官公卿表》二千石皆銀印，二百石以上皆銅印。《註》師古曰：刻文云：某官之印。又姓。《廣韻》左傳，鄭大夫印段，出自穆公子印，以王父字爲氏。
