【异端】“异端”。1.古代儒家称其他学说、学派为异端。《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”朱熹集注：“异端，非圣人之道，而别为一端，如杨墨是也。”唐玄宗《＜孝经＞序》：“嗟乎！夫子没而微言絶，异端起而大义乖。”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“更因思想通脱之后……遂能充分容纳异端和外来的思想，故孔教以外的思想源源引入。”2.凡自居正统的人或组织对异己的观点、学说或教义亦称之为异端。晋僧肇《百论序》：“外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。”《人民文学》1977年第5期：“凡有作品，未

【每】《唐韻》武罪切《集韻》《韻會》母罪切《正韻》莫賄切，音浼。《增韻》常也，各也，凡也。《三蒼》曰：每，非一定之辭。《詩·小雅》每懷靡及。《莊子·外物篇》聖人躊躇以興事，以每成功。《郭象註》事不遠本，故其功每成。又雖也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《詩·小雅》每有良朋。《箋》言雖有良朋也。又貪也。《前漢·賈誼傳》衆庶每生。《註》孟康曰：每，貪也。《敘傳》致死爲福，每生作旤。又姓。每當時，漢人。見《印藪》。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫佩切，音妹。數也。一曰田美也。《左傳·僖二十八年》原田每每。《註》每有枚

【遁辞】词”。亦作“遯辞”。亦作“遯词”。指理屈辞穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。《孟子·公孙丑上》：“邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”《后汉书·逸民传·戴良》：“州郡迫之，乃遯辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。”宋张载《语录钞》：“遁辞者无情，只是他自信，元无所执守。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“但不知讲学家见之，又作何遁词耳。”田北湖《与某生论韩文书》：“是以为文，匆遽张皇，盈篇累牘，迄乎终篇，则曰：‘人其人，火其书，庐其居。’其所武断，莫非遯词。”巴金《秋》二二：“周伯清的脸上现出惭