衣冠藉藉谈遗事释义


【衣冠】衣和冠。古代士以上戴冠,因用以指士以上的服装。《管子·形势》:“言辞信,动作庄,衣冠正,则臣下肃。”《史记·孔子世家》:“故所居堂弟子内,后世因庙藏孔子衣冠琴车书,至于汉二百餘年不絶。”2.泛指衣着,穿戴。唐牛僧孺《玄怪录·元无有》:“未几至堂中,有四人,衣冠皆异,相与谈谐,吟咏甚畅。”明钱澄之《客祁门寓十王寺杂咏》:“颇羡村翁古,衣冠似汉年。”徐迟《入峡记》:“船上的人是和船只一样爱清洁,而且总是衣冠端正的。”3.专指礼服。包天笑《钏影楼回忆录·记青州府中学堂(二)》:“我穿了素服,没有衣冠,有所不便。

【藉藉】1.众多而杂乱貌。《汉书·司马相如传上》:“不被创刃而死者,它它藉藉,填阬满谷,掩平弥泽。”颜师古注引郭璞曰:“言交横也。”《南史·孝义传上·乐预》:“外传藉藉,似有伊周之事。”《新唐书·苏定方传》:“所弃鎧仗、牛马藉藉山野不可计。”清吴伟业《悲滕城》诗:“路骨藉藉无主名,塟者死生俱未明。”2.显著盛大貌。《史记·游侠列传》司马贞述赞:“游侠豪倨,藉藉有声。”明宋濂《幻住禅庵记》:“幻住之名,藉藉于四方。”清陆以湉《冷庐杂识·鲲溟侄》:“诗名藉藉,大府皆垂青焉。”3.象声词。清蒲松龄《聊斋志异·胡四相公》

【谈】《唐韻》《集韻》《韻會》徒甘切《正韻》徒藍切,音郯。《說文》語也。《徐曰》談者,和懌而悅言之。《廣韻》談話,言論也。《公羊傳·閔二年》魯人至今以爲美談。《禮·儒行》言談者,仁之文也。《史記·滑稽傳》談言微中。《晉書·阮修傳》王衍當時談宗。又《玉篇》戲調也。《詩·小雅》不敢戲談。又手談。《續博物志》王中郞以圍碁爲坐隱,或亦謂之爲手談。又縣名。《南齊書·州郡志》談縣屬益州始康郡。又蠻州名。《唐書·地理志》嶺南道有談州。又姓。《蜀錄》漢有征東將軍談巴。又《正韻》亦作譚。詳譚字註。又《韻會小補》叶徒黃切,音唐。《

【遗事】1.前代或前人留下来的事迹。《汉书·艺文志》:“兵家者,盖出古司马之职,王官之武备也……《司马法》是其遗事也。”唐张乔《送朴充侍御归海东》诗:“来往寻遗事,秦皇有断桥。”郭沫若《残春》一:“我对着这种风光,每每想到古人扁舟载酒的遗事。”2.犹馀业。《史记·乐毅列传》:“夫齐,霸国之餘业而最胜之遗事也。”3.谓弃置不管世事。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》:“公之遗事,天下亦未以为允。”宋陆游《仪曹直庐》诗:“而我正遗事,枕藉书一牀。”4.过失之事。宋石介《上孔中丞书》:“如有钳缄其口,朝廷有闕政,国家有遗事