【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【见面】1.认识。指初次相见。汉荀悦《汉纪·武帝纪二》：“﹝董仲舒﹞下帷读书，弟子以次传授其业，或莫见面，盖三年不闚其园，其精专如此。”唐张鷟《游仙窟》：“闻名腹肚已猖狂，见面精神更迷惑。”《儿女英雄传》第二回：“及至见面，递上履歷，纔知这安老爷是由进士出身。”2.会面，见到。唐杜甫《十二月一日》诗之三：“春来準拟开怀久，老去亲知见面稀。”唐周贺《与崔弇话别》诗：“几年方见面，应是镊苍髭。”元王实甫《西厢记》第三本第二折：“从今后相会少，见面难。”《儒林外史》第三二回：“门下在这裡大半年了，看见少爷用银子像淌水，

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【瞒】《唐韻》母官切《集韻》《韻會》《正韻》謨官切，滿平聲。《說文》平目也。《徐曰》目瞼低也。杜林曰：目眥平貌。又《廣韻》目不明也。《荀子·非十二子篇》酒食聲色之中，則瞞瞞然。《註》閉目貌。又匿情相欺亦曰瞞。《汲冢周書》淺薄閒瞞，其謀乃獲。又人名。《魏志·武帝紀》太祖姓曹諱操，小字阿瞞。又鄋瞞，長翟國名。《左傳·文十一年》鄋瞞侵齊。又城名。《舊唐書·地理志》西域於解蘇國所治，治數瞞城，置以其王領之。又姓。《風俗通》荆蠻之後，本姓蠻，後爲瞞氏。又《集韻》謨奔切，音門。慚貌。《莊子·天地篇》子貢瞞然慙。《註》又音蠻