【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【浮丘】1.即浮丘公。《文选·郭璞＜游仙诗＞之三》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”李善注引《列仙传》：“浮丘公接王子乔以上嵩高山。”唐李白《凤笙篇》：“莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。”唐刘禹锡《酬令狐相公见寄》诗：“何时得把浮丘袖？白日将昇第九天。”宋司马光《游仙曲》之二：“何时得接浮丘袂，沧海横飞万餘里。”参见“浮丘公”。2.复姓。汉有浮丘伯。见《汉书·儒林传·申公》。

【望尘】1.看见飞扬的尘土。亦喻捕风捉影或观察到细小的征候。《后汉书·度尚传》：“磐埋骨牢槛，终不虚出，望尘受枉。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“是以高世之士，望尘而旋迹；轻薄之徒，响赴而影集。”2.犹言望尘而拜。唐王昌龄《长歌行》：“望尘非吾事，入赋且迟留。”李云逸注：“望尘，谓趋附权贵，候望其车马之尘。”宋邵伯温《闻见前录》卷十四：“宣仁怒曰：‘韩某先朝老臣，汝安得当望尘之礼。’太妃泣谢。”清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“因而公卿将士，尽奔走於门下，估计夤缘，儼如负贩，仰息望尘，不可算数。”3.犹言望尘追迹。宋叶