【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【见前】前。《汉书·严助传》：“事效见前，故使臣助来諭王意。”颜师古注：“见，显也。前谓目前。”宋陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元歷歷。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“而今时势，人家只论见前，后来的事，那会包得？”

【叹】《龍龕》音以。又《川韻》作又字。（嘆）〔古文〕《唐韻》《集韻》他案切《正韻》他晏切，音炭。《說文》吞歎也。一曰太息也。與歎同。又《廣韻》《集韻》他干切《正韻》他丹切，音灘。義同。《詩·王風》嘅其嘆矣，遇人之艱難矣。《釋文》嘆，本亦作歎，吐丹反，協韻也。又《大雅》而無永嘆。《釋文》歎，他安反，字或作嘆。又叶他絹切，音。《曹植賦》入空室而獨倚，對牀幃而切歎。歎叶上見。又叶他涓切，音天。《曹大家·東征賦》陟封丘而踐路兮，慕京師而竊嘆。小人性之懷土兮，自書傳而有焉。zdic&

【真迹】见“真迹”。亦作“真跡”。亦作“真蹟”。出自书画作者本人的手笔。唐张怀瓘《书断·购＜兰亭序＞》：“辨才熟详之，曰：‘是即是矣，然未佳善也，贫道有一真迹，颇是殊常。’翼（萧翼）曰：‘何帖？’辨才曰：‘兰亭。’翼笑曰：‘数经离乱，真迹岂在，必是响搨伪作耳。’”唐王建《宫词》之十二：“真跡进来依字数，别收锁在玉函中。”宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“秘府书画，予尽得观之，二王真蹟内三两卷，有陶穀尚书跋尾者，尤奇。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“董元宰临二王帖一卷……董字极佳，真跡无疑。”马南邨《燕山夜话·由张飞的书