【彝伦】1.常理；常道。《书·洪范》：“王乃言曰：‘呜呼，箕子！惟天阴騭下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’”蔡沉集传：“彝，常也；伦，理也。”晋葛洪《抱朴子·名实》：“放斧斤而欲双巧於班墨，忽良才而欲彝伦之攸敍，不亦难乎！”宋朱熹《＜大学章句＞序》：“夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人，无不学。”清顾炎武《日知录·彝伦》：“彝伦者，天地人之常道……不止孟子之言人伦而已。能尽其性，以至能尽人之性，尽物之性，则可以

【攸】《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，音由。《說文》作攸，行水也。《註》攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作。《孟子》攸然而逝。《趙註》攸然迅走，趣水深處也。又《爾雅·釋言》攸，所也。《易·坤卦》君子攸行。《詩·大雅》爲韓姞相攸。《註》擇可嫁之所也。又《左傳·哀三年》鬱攸從之。《註》鬱攸，火氣也。又《前漢·敘傳》攸攸外。《註》攸攸，遠貌。又語助詞。《書·洪範》彝倫攸敘。《詩·大雅》四方攸同。又《集韻》以九切，音酉。《左傳·昭十二年》湫乎攸乎。《註》攸，懸危貌。又姓。《急就篇》北燕有攸邁。攸字从攴作

【叙】《正字通》俗敍字。○按敍本从攴从余。今作叙，从又，誤。