【因而】1.连词。表示下文是上文的结果。《战国策·齐策四》：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。”北魏郦道元《水经注·渭水三》：“﹝丽戎之山﹞其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名，因而葬焉。”宋苏轼《谢制科启》：“请属之风，或因而滋长。”《水浒传》第四七回：“非是我等要去寻他，那厮倒来吹毛求疵，因而正好乘势去拿那厮。”2.匆促；草草；轻易。宋史达祖《杏花天》词：“屏山几夜春寒浅，却怕因而梦见。”元无名氏《隔江斗智》第一折：“这姻缘甚些天赐，且因而勉强从之，免的道外向夫家有怨词。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“

【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，音史。令也，役也。《豳風》序：說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，音。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。　本作。《六書統》从人从事。令人治事也。漢典考證：〔《易·兌卦》悅以使民。〕　謹按

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【祸福】1.灾殃与幸福。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”晋葛洪《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡缠绵乎盈虚之会。”清林则徐《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”2.指灾祸。晋欧阳建《临终诗》：“潜图密已构，成此祸福端。”

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下