【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【迫】《廣韻》博白切《集韻》《韻會》《正韻》博陌切，音百。《玉篇》逼迫也。《廣韻》急也。《楚辭·哀時命》衆比周以肩迫兮。《前漢·武帝紀》外迫公事。又《增韻》窘也。《楚辭·遠遊》悲時俗之迫阨兮。《後漢·朱暉傳》惶迫伏地，莫敢動。又《集韻》通作柏。《前漢·張耳傳》柏人迫于人也。《武帝·瓠子歌》魚沸鬰兮柏冬日。又叶璧亦切，音必。《馬融·長笛賦》危殆險巇之所迫也，衆哀集悲之所積也。又叶卜各切，音博。《崔瑗·草書勢》草書之法，蓋又略。應時諭指，用于卒迫。漢典考證：〔《楚辭·哀時命》衆比周以相迫兮。〕　謹照原文相迫改肩迫。

【耄】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》莫報切，音帽。《說文》作。年九十曰。《玉篇》耄同。《書·大禹謨》耄期倦于勤。《禮·曲禮》八十九十曰耄。《註》耄，惛忘也。又《釋名》七十曰耄。頭髮白，耄耄然也。又《韻補》叶莫故切。《楚辭·九歎》顏黴黧以沮敗兮，精越裂而哀耄。裳幨幨而含風兮，衣納納而掩露。又《集韻》通作旄。《孟子》反其旄倪。　《類篇》亦作。又《集韻》武道切，音茆。義同。

【期】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切，音其。《說文》會也。《易·歸妹》歸妹愆期。又《書·大禹謨》耄期倦于勤。《禮·曲禮》百年曰期頤。《註》期，猶要也。又《書·大禹謨》期于予治。《傳》期，當也，當于治體。又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏，期不對。《註》期，必也。又《莊子·庚桑楚》志乎期費。《註》期，卒也。費，耗也。又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。《註》期，待也。又《玉篇》時也，契約也。《廣韻》信也，限也。又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。《註》四道交出。又口吃。《史記·周昌傳》臣期期知其不可。又

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【涯】《唐韻》五佳切《集韻》《韻會》《正韻》佳切，音崖。《玉篇》水際也。《書·微子》若涉大水，其無津涯。又借作窮盡意。《莊子·養生主》吾生也有涯，而知也無涯。又朱涯，水名。《前漢·地理志》在鬱陵郡臨塵縣。又《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音。義同。又《韻補》叶牛何切，音俄。《柳宗元·道州孔子廟銘》欽惟聖王，厥道無涯。世有頌辭，益疾其多。