【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【配】《唐韻》《集韻》滂佩切《韻會》滂沛切，音嶏。《說文》酒色也。又《玉篇》匹也，媲也，對也，當也，合也。《易·繫辭》廣大配天地，變通配四時。《書·君牙》對揚文武之光命追配于前人。又夫婦曰配偶。《易·蒙卦·納婦吉傳》婦者，配己而成德者也。《詩·大雅》天立厥配，受命旣固。又《增韻》侑也。《易·豫卦》先王以作樂崇德殷薦之上帝，以配祖考。《禮·雜記》男子祔于王父則配。又《禮·禮器》齊人將有事于泰山，必先有事于配林。《註》配林，林名。又《韻會》流隸也。《王溥·五代會要》晉天福三年，左街從人韓延嗣徒二年半，刺面，配華州，

【陟岵】1.《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”后因以“陟岵”为思念父亲之典。《后汉书·党锢传·李膺》：“荀爽恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书貽曰：‘久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。’”李贤注：“爽致敬於膺，故以父为喻也。”宋王安石《送子思兄参惠州军》诗：“送君强成歌，陟岵翻感激。”2.借指父亲。元刘壎《隐居通议·文章四》：“某自罹陟岵之忧，庐深山莫与往来。”明无名氏《鸣凤记·鹤楼赴义》：“趋庭教，陟岵思，望断衡阳季子悲。”清钱谦益《吏部文选清吏司员外郎张振秀父绍泰加赠清吏司员外郎制》：“用以