【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【铁砚】的砚台。晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“﹝晋武帝﹞即於御前赐青铁砚。此铁是于闐国所出，献而铸为砚也。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“将棘围守暖，把铁砚磨穿。”胡怀琛《宝剑篇》：“曷去化铁砚，静默而宁康。”参见“磨穿铁砚”。典

【磨】《廣韻》莫婆切《集韻》《韻會》《正韻》眉波切，音摩。《說文》本作。《爾雅·釋器》石謂之磨。《詩·衞風》如琢如磨。又去聲。《唐韻》模臥切《集韻》莫臥切，音塺。《說文》石磑也。《正字通》俗謂磑曰磨，以磑合兩石，中琢縱橫齒，能旋轉碎物成屑也。《天文志》如蟻旋磨。又《韻會》通作摩。《左傳·昭十二年》摩厲以須。《前漢·董仲舒傳》摩民以誼。《梅福傳》厲世摩鈍。又地名。《水經注》沮水又東南逕驢城西，磨城東。傳云：子胥造驢磨二城，以攻麥邑。

【铣】《唐韻》《集韻》《韻會》穌典切，音跣。《說文》金之澤者。《爾雅·釋器》絕澤謂之銑。《疏》金之最有光澤者名銑。又《說文》一曰小鑿也。又《晉語》銑者，寒甚矣。《註》銑，灑也。灑灑，寒貌，言不和潤也。又《說文》一曰鍾兩角謂之銑。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鍾，兩欒謂之銑。《註》銑，鍾口兩角也。《疏》古樂器，應律之鍾，如今之鈴不圜，故有兩角。又《爾雅·釋器》弓以金者謂之銑。《註》以金飾弓之兩頭也。《疏》飾弓以金者名銑。