【义士】大义、笃行不苟的人。《左传·桓公二年》：“武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。”汉刘向《列女传·楚接舆妻》：“义士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行。”宋苏轼《大臣论上》：“天下不幸而无明君，使小人执其权。当此之时，天下之忠臣义士莫不欲奋臂而击之。”2.指侠义之士。《战国策·赵策一》：“赵襄子曰：‘彼义士也，吾谨避之耳。’”唐司空图《冯燕歌》：“魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。”3.旧指出钱赞助刻碑的人。北魏郦道元《水经注·阴沟水》：“城东南有一碑，碑文悉破无验，惟碑背故吏姓名尚存：熹平元年，义士门生

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【古押衙】唐人小说中的人物。押衙，管领仪仗官名。刘无双因父事没入掖庭。古押衙受刘之表兄王仙客之托，求得丹药，使无双旧婢采苹假作中使，持入园陵，谓无双逆党，赐令自尽。古托以亲故，赎其尸归仙客。三日后，无双复活。古为绝追踪而自杀。见唐薛调《无双传》。后用以称仗义舍生的义士。明高深甫《金落索·四时怨别》曲：“琵琶泪堕江州吏，丹药空回古押衙。”