【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【灶】《五音集韻》則到切，音躁。俗竈字。

【屯蒙】1.《易》《屯》卦和《蒙》卦的并称。万物初生稚弱貌。隋杨素《赠薛播州》诗：“在昔天地闭，品物属屯蒙。”《资治通鉴·唐则天后长寿元年》：“自文明草昧，天地屯蒙。”胡三省注：“屯者物之始，蒙者物之穉，言后称制之初，犹天地生物之始。”元范康《新水令·乐道》套曲：“晓屯蒙否泰交，知消长盈虚意。”2.《易》《屯》卦和《蒙》卦的并称。蹇滞、困顿。唐刘知几《史通·暗惑》：“或主遘屯蒙，或朝罹兵革。”唐白居易《忆微之》诗：“与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“屈原之忠贞逐於楚，张仪之利口鞭於梁

【细红】丧服五服之一，用较粗的熟布制成，服期五月。汉贾谊《新书·六术》：“丧服称亲疎以为重轻，亲者重，疎者轻。故復有麤衰、齐衰、大红、细红、緦麻、备六，各服其所当服。”参见“小功”。