【用心】1.使用心力；专心。《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”《北齐书·方伎传·信都芳》：“尝语人云：‘算之妙，机巧精微，我每一沉思，不闻雷霆之声也。’其用心如此。”唐杜甫《解闷》诗之七：“熟知二谢将能事，颇学阴、何苦用心。”金近《念不完的第一课》：“第三课的动作，‘蹦蹦跳’倒是用心学了，课文也用心听了。”2.存心；居心。《庄子·天道》：“昔者舜问於尧曰：‘天王之用心何如？’”《汉书·宣帝纪》：“今繫者或以掠辜若饥寒瘐死狱中，何用心逆人道也！”清侯方域《朋党论上》：“小人秉性必深刻，立行必矫激，用心

【专一】亦作“专壹”。1.同一；齐一。《管子·重令》：“将帅不严威，民心不专一，陈士不死制，卒士不轻敌，而求兵之必胜，不可得也。”《左传·昭公二十年》：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”《东观汉记·耿弇传》：“临淄诸郡太守相与杂居，人不专一，其声虽大而虚，易攻。”2.纯净不杂；专心一意。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”《汉书·元后传》：“侍中太僕安阳侯舜往时护太子家，导朕，忠诚专壹，有旧恩。”《朱子语类》卷六九：“主一之谓敬，只是心专一，不以他念乱之。”王西彦《鱼鬼

【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。　《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨

【转】《廣韻》《集韻》《韻會》陟兗切《正韻》止兗切，專上聲。《說文》轉運也。《前漢·韓安國傳》轉粟輓輸以爲之備。又《廣韻》動也，旋也。《詩·周南》輾轉反側。《註》輾者轉之半，轉者輾之周。又《韻會》軫轉，無窮也。《揚子·太經》軫轉其道。又《廣韻》知戀切《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。凡物自轉則上聲，以力轉物則去聲。又車上衣裝曰轉。《左傳·襄二十四年》踞轉而鼓琴。

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《