【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【池】《廣韻》直離切《集韻》《正韻》陳知切《韻會》除知切，音馳。《說文》治也。孔安國曰：停水曰池。《周禮·秋官》雍氏掌溝瀆澮池之禁。《註》謂陂障之水道也。《禮·月令》毋漉陂池。《註》畜水曰陂，穿地通水曰池。又城塹曰溝池。《禮·禮運》城郭溝池以爲固。《班固·西都賦》呀周池而成淵。《註》城有水曰池。又朝夕池，海也。《枚乗諫吳王書》游曲臺臨上路，不如朝夕之池。《註》蘇林曰：以海水朝夕爲池。又咸池，天神也。《東方朔·七諫》屬天命而委之咸池。又咸池，黃帝樂名。又堯樂名，大咸亦曰咸池。《周禮·春官》大司樂舞咸池以祭地示。《

【榭】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》詞夜切，音謝。《說文》作，臺有屋也。《書·泰誓》宮室臺榭，陂池侈服。《孔傳》土高曰臺，有木曰榭。又《禮·禮運》合土以爲臺榭。《註》榭，器之所藏也。又《前漢·五行志》榭者，所以藏樂器。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《公羊傳》註有室曰寢，無室曰榭。又講武之屋曰榭。又與序通。《儀禮》序則鉤楹内。註序讀如榭。漢典考證：〔《公羊傳》廟有室曰寢。〕　謹照原文廟改註。〔《爾雅·釋宮》榭亦謂之序。《唐韻》古者序榭同。〕　謹按榭亦謂之序爾雅無此文今，改與序通。儀禮序則鉤楹内。註序讀如榭。

【即】《玉篇》卽今作即。漢典考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。

【蒙蒙】茂盛貌。《诗·大雅·生民》：“禾役穟穟，麻麦幪幪。”毛传：“幪幪然，茂盛也。”1.模糊不清貌。《楚辞·九辩》：“愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。”宋苏轼《大别方丈铭》：“闭目而视，目之所见，冥冥蒙蒙。”2.蒙昧貌。汉刘向《说苑·杂言》：“子居艘楫之间，则吾不如子；至於安国家，全社稷，子之比我，蒙蒙如未视之狗耳。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“吾非生而知之，又非少而信之，始者蒙蒙，亦如子耳。”清钱谦益《哭何季穆》诗：“戞戞上竿鱼，蒙蒙丧家狗。”3.细雨迷蒙貌。明王韦《阁试春阴诗》：“苔花苍润上帘櫳，蒙蒙经雨还未雨