【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【神王】神旺盛。王，通“旺”。语出《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蘄畜乎樊中，神虽王不善也。”成玄英疏：“心神长王，志气盈豫。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“司马太傅府多名士，一时儁异。庾文康云：‘见子嵩在其中，常自神王。’”唐白居易《宣州试中正鹄赋》：“必气盈而神王，寧心讋而力疲。”明王世贞《艺苑卮言》卷四：“懒倦欲睡时，诵子小文及小词，亦觉神王。”郑振铎《插图本中国文学史》第五二章三：“《投笔空回》（第六出）《夷邦酹月》（第十五出）等等，尤为慷慨激昂，读之令人神王。”参见“神旺”。佛教指护法