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吾师知地脉，杖锡此间卓。分占神仙囿，敲出清泠玉。锡飞已乘龙，泉洁可饮鹤。林下几寒暑，池中不盈涸。木石常借润，瓶罂随量足。池无汲绠线，逗引走修竹。渴心生尘埃，对此惬所欲。洗耳听松音，漱齿汲山绿。更携一壶归，为浣众生浊。遥愧山中人，四时自斟酌。
留元崇
又题卓锡泉
又题卓锡泉原文
吾师知地脉，杖锡此间卓。分占神仙囿，敲出清泠玉。锡飞已乘龙，泉洁可饮鹤。林下几寒暑，池中不盈涸。木石常借润，瓶罂随量足。池无汲绠线，逗引走修竹。渴心生尘埃，对此惬所欲。洗耳听松音，漱齿汲山绿。更携一壶归，为浣众生浊。遥愧山中人，四时自斟酌。
又题卓锡泉注释
【渴心生尘】唐卢仝《访含曦上人》诗：“三入寺，曦未来。轆轤无人井百尺，渴心归去生尘埃。”喻访友不遇，思念殷切。后用为想望旧友之典。宋黄庭坚《苏李画枯木道士赋》：“去国期年，见似之者而喜矣，况余尘土之渴心。”亦省称“渴尘”。明李东阳《赐藕》诗：“郭北芳菲怀故里，江南风味忆西湖。渴尘此夜消应尽，未羡金茎与玉壶。”
留元崇
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敲出清泠玉
锡飞已乘龙
泉洁可饮鹤
林下几寒暑
池中不盈涸
木石常借润
瓶罂随量足
池无汲绠线
逗引走修竹
渴心生尘埃
对此惬所欲
洗耳听松音
漱齿汲山绿
更携一壶归
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遥愧山中人
四时自斟酌
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