忧心殷殷日将暮释义


【忧心】1.忧愁的心。《诗·邶风·柏舟》:“忧心悄悄,愠于羣小。”《后汉书·冯衍传下》:“聊发愤而扬情兮,将以荡夫忧心。”宋梅尧臣《得曾巩所附永叔书答意》诗:“忧心日自劳,霜髮应满鬢。”2.心里担忧。元石德玉《秋胡戏妻》第一折:“孩儿,你去罢。则要你一路上小心在意,频寄个书信回来,休着我忧心也。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“只是并无子息,日夜忧心。”许地山《缀网劳蛛·命命鸟》:“好朋友,你不必忧心,日子还长呢。”

【殷殷】1.忧伤貌。《诗·邶风·北门》:“出自北门,忧心殷殷。”唐李益《华阴东泉同张处士诣藏律师》诗:“忽忽百龄内,殷殷千虑迫。”清蒲松龄《聊斋志异·白秋练》:“媪以婚无成约,弗许。女露半面,殷殷窥听,闻两人言,眥泪欲堕。”2.炽盛貌。《汉书·礼乐志》:“灵殷殷,烂扬光。”颜师古注:“殷殷,盛也。烂,光貌。殷音隐。”《新唐书·宦者传序》:“其在殿头供奉,委任华重,持节传命,光焰殷殷动四方。”3.众多貌。《文选·左思<魏都赋>》:“殷殷寰内,绳绳八区,锋鏑纵横,化为战场。”李善注:“殷,众也。”4.情意深厚貌。《二

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切,音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將,甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也,將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將,將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎,將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸,遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也,奉

【暮】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫故切,音慕。本作莫。《說文》莫,日且冥也。从日,在茻中。《註》平野中望日將落,如在草茻中也。《史記·伍子胥傳》吾日暮塗遠。《屈原·離騷》恐美人之遲暮。○按經典本皆作莫。今或相承用暮字。