【愿】《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》《正韻》虞怨切，音願。《說文》謹也。又愨也，善也。《書·臯陶謨》愿而恭。又與原通。《論語》鄕原，德之賊也。《朱傳》原，與愿同。又《集韻》愚袁切，音元。《周禮·秋官·大司》上愿糾暴。劉昌宗讀。

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【鞭影】1.马鞭的影子。《景德传灯录·天台丰干禅师》：“外道礼拜云：‘善哉世尊，大慈大悲开我迷云，令我得入。’外道去已。阿难问佛云：‘外道以何所证而言得入。’佛云：‘如世间良马，见鞭影而行。’”宋陆游《村居》诗：“生憎快马随鞭影，寧作痴人记剑痕。”金元好问《怀益之兄》诗：“鞭影惊疲马，鐘声急暮禽。”2.借指鞭策自己的事物。宋杨亿《＜景德传灯录＞序》：“机缘交激，若拄于箭锋；智藏发光，旁资于鞭影。”宋苏轼《静常斋记》：“既以是为吾号，又以是为吾室，则有名之累，吾何所逃。然亦趋寂之指南，而求道之鞭影乎。”清龚自珍《自

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅

【迟迟】遟”。1.徐行貌。《诗·邶风·谷风》：“行道迟迟，中心有违。”毛传：“迟迟，舒行貌。”《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。”王逸注：“迟迟，行貌。”洪兴祖补注：“迟迟，来迟也。”唐来鹄《古剑池》诗：“秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。”《再生缘》第二一回：“但见他，进步迟迟谢翠华，恍如玉树趁风斜。”2.阳光温暖、光线充足的样子。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”朱熹集传：“迟迟，日长而暄也。”《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。”宋柳永《林钟商·古倾杯