【缘饰】1.文饰。《史记·平津侯主父列传》：“习文法吏事，而又缘饰以儒术。”《旧唐书·柳璨传》：“﹝柳璨﹞性謇直，无缘饰。”宋洪迈《容斋随笔·野史不可信》：“野史杂説，多有得之传闻及好事者缘饰，故类多失实。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“史传不免於缘饰，况传奇乎？”孟晋《论改良政俗自上自下之难易》：“择一二无关紧要之政事，以缘饰皮相之文明，如是而曰改良政治也，改良国俗也，其谁欺？”2.镶边加饰；绘饰。《三国志·魏志·武帝纪》“葬高陵”裴松之注引晋王沉《魏书》：“茵蓐取温，无有缘饰。”章炳麟《訄书·定版籍》

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

【成政】成就政绩。语本《论语·子路》：“子曰：‘苟有用我者，朞月而已可也，三年有成。’”朱熹集注：“有成，治功成也。”《旧唐书·宣宗纪》：“贞元年中，屡下明詔，县令五考，方得改移。近者因循，都不遵守，诸州或得三考，畿府罕及二年，以此字人，若为成政……自今须满三十六箇月，永为常式。”

【速】〔古文〕《廣韻》《集韻》《正韻》蘇谷切《韻會》蘇木切，音。《說文》疾也。《孟子》王速出令。又《玉篇》召也。《易·需卦》有不速之客三人來。《詩·小雅》以速諸父。又速速，不相親附之貌。《楚辭·九歎》躬速速而不吾親。又與通。速速，陋也。《後漢·蔡邕傳》速速方轂。《註》速速，言鄙陋之小人也。《詩》作。又《正韻》鹿之足跡曰速。《石鼓文》鹿鹿速速。籀作遫。速字从辵作。漢典考證：〔《楚辭·九歌》躬速速而不吾親。〕　謹照原書九歌改九歎。 考證：〔《楚辭·九歌》躬速速而不吾親。〕　謹照原書九歌改九歎。