【园】《唐韻》五丸切《集韻》《正韻》五官切，音岏。與刓同。《正韻》圭角泯鑠也。《莊子·齊物論》五者园而幾向方矣。　《集韻》同團。或作抏。（園）《唐韻》羽元切《集韻》于元切，音袁。《說文》所以樹果也。《初學記》有藩曰園。《易·賁卦》賁于丘園，束帛戔戔。《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我園。《註》園者，圃之樊，其內可樹木也。又《周禮·地官·載師》以場圃任園地。《註》圃，種果蓏之屬。季秋，於其中爲場。樊圃謂之園，任者取正於是也。《又》園廛二十而一。《註》廛無穀，園少利，故僅二十而稅一也。又歷代帝王陵寢曰園。漢制，園陵有令，

【蔬】《唐韻》所葅切《韻會》山於切，音疏。《說文》菜也。《爾雅註》凡草菜可食者，通名爲蔬。《禮·曲禮》稻曰嘉蔬。《註》稻，菰蔬之屬也。又《爾雅·釋草》蘧蔬。《註》似土菌，生菰草中。又通疏。《周禮·天官》臣妾聚斂疏材。又通疎。《荀子·富國篇》葷菜百疎。又《集韻》爽舉切，音所。粒也。《莊子·天道篇》壤有餘蔬。《註》蔬讀若糈，粒也。漢典考證：〔《周禮·春官》臣妾聚斂疏材。〕　謹照原書春官改天官。 考證：〔《周禮·春官》臣妾聚斂疏材。〕　謹照原書春官改天官。 zdic.&#

【预】《唐韻》《韻會》羊洳切《集韻》《正韻》羊茹切，音譽。《正字通》與豫同。《經典》通作豫。又《正韻》及也，參預也，干也。通作與。

【遣】《廣韻》《集韻》去演切《正韻》驅演切，音繾。《說文》縱也。《廣韻》送也。《儀禮·旣夕》書遣于策。《註》遣，猶送也。又《正韻》祛也，逐也，發也。《左傳·僖二十三年》姜氏與子犯謀，醉而遣之。《前漢·孔光傳》遣歸故郡。又《廣韻》去戰切《集韻》《韻會》《正韻》詰戰切，繾去聲。《廣韻》人臣賜車馬曰遣車。《正韻》將葬而祭曰遣奠。旣祭，乃包牲體，載之以車，隨柩而行，曰遣車。《禮·檀弓》遣車一乗。《註》人臣賜車馬者，乃得有遣車。

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。