【岳渎】亦作“岳瀆”。五岳和四渎的并称。《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“徵士陈君禀岳瀆之精，苞灵曜之纯。”李善注引《孝经援神契》：“五岳之精雄圣，四瀆之精仁明。”《后汉书·顺帝纪》：“京师旱。庚辛，勑郡国二千石各祷名山岳瀆。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》诗：“气激雷霆怒，神驱岳瀆忙。”明张居正《宫殿纪》：“二大都在寰宇间，皆据百二之雄胜，萃岳瀆之灵秀，鸿图华构，鼎峙於南北。”清曹溶《堕驴行简叶星期》诗：“奇书岳瀆鲜能载，况此风雷桥边驴。”

【精英】事物之最精粹、最美好者。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“漱流霞之澄液，茹八石之精英。”唐杜牧《阿房宫赋》：“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。”宋苏轼《乞校正奏议札子》：“如贄之论，开卷了然，聚古今之精英，实治乱之龟鑑。”鲁迅《伪自由书·再谈保留》：“只要撮取报章，存其精英，就是一部不朽的大作。”

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《