【云軿】神仙所乘之车。以云为之，故云。南朝梁沉约《赤松涧》诗：“神丹在兹化，云軿於此陟。”唐顾况《梁广画花歌》：“王母欲过刘彻家，飞琼夜入云軿车。”宋梅尧臣《题刘道士奉真亭》诗：“芝盖云軿杳无至，不知谁更似杨权。”清龚自珍《忆瑶姬》词：“玉京宫殿杳，九霄仙佩，不下云軿。”周斌《上巳后楚伧招饮出示＜分湖吊梦图＞》诗之二：“惆悵云軿去不还，墓门瞻拜竟缘慳。”

【未几】1.不久。《诗·齐风·甫田》：“未几见兮，突而弁兮。”朱熹集传：“未几，未多时也。”《后汉书·马廖传》：“前下制度未几，后稍不行。虽或吏不奉法，良由慢起京师。”《晋书·魏咏之传》：“咏之初在布衣，不以贫贱为耻……始为殷仲堪之客，未几竟践其位，论者称之。”宋沉括《梦溪笔谈·象数二》：“熙寧中，予预太史，尝按发其欺，免官者六人。未几，其弊復如故。”清钱泳《履园丛话·笑柄·不准》：“有名进士某者，选得知县，到任未几，有报窃案刃伤事主者，刑席拟批，总嫌不当。”郭沫若《海涛集·离沪之前》：“未几，仿吾亦来，我把仿吾

【舍】《廣韻》始夜切《集韻》《韻會》《正韻》式夜切，音赦。《說文》市居曰舍。《釋名》舍，於中舍息也。《禮·曲禮》將適舍，求毋固。《註》謂行而就人館。《疏》適，猶往也。舍，主人家也。《周禮·天官·宮正》以時此宮中之官府，次舍之衆寡。《註》次謂吏直宿，若今部署諸廬者。舍，其所居寺。《前漢·高祖紀》高祖適從旁舍來。又《王莽傳》里區謁舍。《註》不宿客之舍爲里區，宿客者曰謁舍。又息也。《詩·小雅》爾之安行，亦不遑舍。《箋》女可安行乎，則何不暇舍息乎。《前漢·高祖紀》遂西入咸陽，欲止宮休舍。《註》師古曰：舍，息也，於殿中休

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅