【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜

【戚】《廣韻》《集韻》《韻會》倉歷切，音磩。《正字通》戉類。《六書精薀》戉之白者，爲之錫劑，以文之不專用武也。《司馬法》殷執白戚。《詩·大雅》干戈戚揚。《註》戚，斧也。《釋名》戚，慼也。斧以斬斷，見者慼懼也。又親也。《詩·大雅》戚戚兄弟。《傳》戚戚，內相親也。正義曰：戚戚，猶親親也。又哀也。《論語》喪與其易也寧戚。《註》哀戚也。又憂也。《論語》小人長戚戚。《註》戚戚，憂貌。又惱也。《書·金滕》未可以戚我先王。《蔡註》戚，憂惱之意。又憤也。《禮·檀弓》慍斯戚。《註》戚，憤恚也。又醜疾人曰戚施。《詩·邶風》得此戚施

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。

【蹈】〔古文〕《唐韻》徒到切《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，音導。《說文》踐也。《博雅》履也。《釋名》道也。以足踐之，如道路也。《禮·樂記》故不知手之舞之，足之蹈之也。《左傳·哀二十一年》使我高蹈。《註》高蹈，猶遠行也。又與悼同。《詩·小雅》上帝甚蹈。《傳》動也。《箋》蹈讀曰悼。《釋文》蹈，鄭作悼。病也。

【厉】《唐韻》《集韻》《韻會》力制切《正韻》力霽切，音例。《說文》旱石也。从厂，蠆省聲。《徐曰》旱石，麤悍石。《玉篇》磨石也。《詩·大雅》取厲取鍛。又磨也。《左傳·成十六年》秣馬厲兵。《荀子·性惡篇》鈍金必將待礱厲然後利。又《說文》嚴也。《論語》聽其言也厲。又《廣韻》烈也，猛也。《禮·表記》不厲而威。又《玉篇》危也。《易·乾卦》厲无咎。又《爾雅·釋詁》厲，作也。《註》穀梁傳曰：始厲樂矣。《疏》興作也。《方言》厲，，爲也。甌越曰，吳曰厲。又《玉篇》虐也。《孟子》厲民以自養也。又《玉篇》上也。《詩·衞風》在彼淇厲。