【造化】1.自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”晋张协《七命》：“功与造化争流，德与二仪比大。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五臟，当属火；始应天地造化。”清恽日初《观王石谷画山水图歌》：“灵想寂与造化通，幽襟独写溪山照。”柔石《二月》十七：“他死了！造化是没有眼睛的，否则，见到妇人如此悲伤的情形，会不动他底心么？”2.创造化育。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫明於阴阳所以造化，习於先圣之道业，然而文采未极，

【工夫】1.作事所费的精力和时间。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“艺文不贵，徒消工夫。”唐杜荀鹤《秋日闲居寄先达》诗：“到头身事欲何为，窗下工夫鬢上知。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“重行整理，又须费一番新工夫。”2.指化费时间和精力后所获得的某方面的造诣本领。唐韩偓《商山道中》诗：“却忆往年看粉本，始知名画有工夫。”宋陆游《夜吟》之二：“六十餘年妄学诗，工夫深处独心知。”赵树理《三里湾》三二：“劳动也不是一天就能练出工夫来的！”3.犹工作。《初刻拍案惊奇》卷二：“今日我家里不曾做得了工夫，不好造次住得。”梁启超《申论种

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下

【甚】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時鴆切，音任。《說文》尤安樂也。《廣韻》劇過也。《韻會》尤也，深也。《易·繫辭》其道甚大，百物不廢。《詩·小雅》彼譖人者，亦已大甚。《淮南子·修務訓》由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣。又《唐韻》常枕切《集韻》《韻會》食荏切《正韻》食枕切，音忍。義同。《潘岳·關中詩》主憂臣勞，孰不祇懍。愧無獻納，尸素以甚。叶上寢稔。

【彰】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》諸良切，音樟。《說文》文彰也。《韻會》文章飾也。从章，从彡。毛髮貌。謂鳥獸羽毛之文。又《集韻》通作章。《詩·小雅》織文鳥章。又《廣韻》明也。《正韻》著也。《書·伊訓》嘉言孔彰。又《正韻》著明之也。《書·臯陶謨》彰厥有常。又叶之戎切，音終。《薛綜·騶虞頌》奮威揚德，豈弟之風。聖德極盛，騶虞乃彰。