凿空学道本无师释义


【凿空】道路。《史记·大宛列传》:“然张騫凿空,其后使往者皆称博望侯。”裴駰集解引苏林曰:“凿,开;空,通也。騫开通西域道。”唐徐彦伯《胡无人行》:“十月繁霜下,征人远凿空。”赵朴初《片石集·青铜器》:“凿空汉使惊邛杖,已信西南道可通。”2.凭空无据;穿凿。唐韩愈《答刘秀才论史书》:“巧造语言,凿空构立善恶事迹。”宋苏轼《上神宗皇帝书》:“今欲凿空访寻水利,所谓即鹿无虞,岂惟徒劳,必大烦扰。”清顾炎武《日知录·王入于王城不书》:“《路史》以为襄王未尝復国,而王子虎为之居守,此凿空之论。”

【学道】1.学习道艺,即学习儒家学说,如仁义礼乐之类。《论语·阳货》:“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》:“无财者谓之贫,学道不能行者谓之病。若宪,贫也,非病也。”宋唐庚《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》:“学道一生凡几化,不因到此始知非。”明唐顺之《万思节以集中无名作诗见贻》之一:“学道频年慕屡空,支离犹堕语言中。”2.学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》:“廼学道,欲轻举。”颜师古注:“道谓仙道。”宋苏轼《将至广州用过韵寄迈迨二子》:“皇天遣出家,临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》:“从左慈学道,

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切,音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者,大衆也。又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁,六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時,雖累萬之衆,皆稱師。詩之六師,謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名,次以師爲名,少以旅爲名。師者,舉中之言。又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師