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法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无著，时来出林壑。因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。旧少清信士，实多渔猎人。一闻吾师至，舍网江湖滨。作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。故我一来事，永承微妙音。竹房见衣钵，松宇清身心。早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。
崔颢
赠怀一上人
赠怀一上人原文
法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无著，时来出林壑。因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。旧少清信士，实多渔猎人。一闻吾师至，舍网江湖滨。作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。故我一来事，永承微妙音。竹房见衣钵，松宇清身心。早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。
赠怀一上人注释
【转轮王】译。印度古代神话中的国王，此王即位时，自天感得轮宝，转其轮宝，威伏四方。佛教也采用其说，说世界到一定时期，有金、银、铜、铁四轮王先后出现，金轮王统治四大部洲，银轮王统治三洲，铜轮王统治二洲，铁轮王统治一洲。他们各御宝轮，转游治境，故名。亦泛指有威德的国王。清袁枚《续新齐谐·打破鬼例》：“﹝李曰：﹞‘若人生天地间，阴阳鼓荡，自灭自生，自食其力。造化那有工夫管此閒帐耶？’鬼曰：‘闻转轮王实管此帐。’”奚侗《辛亥岁暮杂诗》：“至竟非天魔眷属，麤衣膜拜转轮王。”
崔颢
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赠怀一上人诗句
清净如黄金
善哉远公义
晚成计可寻
早悔业至浅
松宇清身心
竹房见衣钵
永承微妙音
故我一来事
曾是教所任
都非缘未尽
坐禅兽不侵
入讲鸟常狎
兹地近道林
荆河马卿岑
复来荆河口
更出淮楚间
事济身不守
因成日既久
洁诚期后因
作礼忏前恶
舍网江湖滨
一闻吾师至
实多渔猎人
旧少清信士
地与吴楚邻
风将衡桂接
东南至蕲春
是日发西秦
为除膻腥欲
帝曰我上人
好杀成风俗
复闻江海曲
而生开济恩
但有灭度理
佛雨生慈根
轩风洒甘露
师为持戒尊
帝作转轮王
说法无朝昏
一从入君门
下除苍生缚
上启黄屋心
随病皆与药
因心得化城
时来出林壑
我法本无著
群僚趋下风
天子揖妙道
杖锡游王公
传灯遍都邑
焚香清禁中
说法金殿里
召入承明宫
一朝敕书至
苦心归妙宗
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