【肇】《廣韻》治小切《集韻》《韻會》《正韻》直紹切，音趙。《說文》擊也。又《廣韻》始也。《書·舜典》肇十有二州。《傳》肇，始也。又《仲虺之誥》肇我邦于有夏。《傳》始我商家國于夏世。又正也。《齊語》竱本肇末。《註》竱，等也。肇，正也。謂先等其本，以正其末也。又敏也。《爾雅·釋言》肇，敏也。《書·酒誥》肇牽車牛，遠服賈。又長也。《爾雅·釋詁》肇，謀也。《詩·大雅》肇敏戎公，用錫爾祉。《傳》肇，謀也。《釋文》韓詩云：長也。又山名。《山海經》華山靑水之東有山，名曰肇山。又與兆同。《詩·大雅》以歸肇祀。《傳》肇，始也。始

【祀】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音似。祭也。《書·洪範》八政，三曰祀。《禮·祭法》聖王制祭祀，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大葘則祀之，能捍大患則祀之。又《月令》春祀戸，夏祀竈，秋祀門，冬祀行，中央土，祀中霤。又《祭法》王爲羣姓立七祀，諸侯爲國立五祀，大夫立三祀，適士二祀，庶士庶人一祀。又年也。《書·伊訓》惟元祀。《傳》取四時祭祀一訖也。《釋名》殷曰祀。祀，巳也。新氣升，故氣巳也。又《孝經·士章疏》祀者，似也。似將見先人也。又叶夷益切，音亦。《詩·小雅》以

【灵】《廣韻》郞丁切，音靈。《字類》小熱貌。又《正字通》俗靈字。（靈）〔古文〕霛《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切，音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈，神也。《詩·大雅》以赫厥靈。又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈，善也。又《廣韻》福也。又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。又靈氛，古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓，六面鼓也。又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈，