【照灼】光芒四射；闪耀。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·魏太子》：“照灼烂霄汉，遥裔起长津。”《敦煌变文集·降魔变文》：“水里芙蓉光照灼，见者莫不心惊愕。”元刘祁《归潜志》卷十三：“秋叶古林，色明艷，斜阳照灼，金紫满山。”清刘大櫆《＜春秋发微＞序》：“吾尝谓圣人之心，如日月悬象於中天，而光辉照灼乎海宇。”
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【涯垠】边际。《淮南子·天文训》：“宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”刘文典集解引王念孙曰：“此当为‘宇宙生元气，元气有涯垠’……今本脱去两‘元’字，‘涯’字又误为‘汉’。”宋苏轼《和犹子迟赠孙志举》：“失身堕浩渺，投老无涯垠。”清唐孙华《闲居写怀》诗之七：“纵观古人作，浩然絶涯垠。”
