【郑】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直正切，音。國名。《釋名》鄭，町也，地多平町町然也。《正字通》鄭本西都畿內地，周宣王封其弟友，是爲鄭。桓公寄孥與賄于虢鄶，其子武公，定平王于東都，因徙其封，施舊號于新邑，是爲新鄭。今河南開封府鄭州是也。又南鄭，縣名。今屬陝西漢中府，桓公封邑在畿內，爲西鄭，漢中在京兆之南，故稱南鄭以別之。《一統志》南鄭，古褒國附庸之邑。桓公歿，其民南奔居此，因曰南鄭。又《廣韻》鄭重，殷勤之意。《前漢·王莽傳》非皇天所以鄭重降符命之意。又姓。《集韻》鄭滅于韓，子孫因以國爲氏。

【校】〔古文〕《唐韻》《正韻》古孝切《集韻》《韻會》居效切，音敎。《說文》木囚也。《徐曰》校者，連木也。《易·噬嗑》屨校滅趾。《疏》謂梏其行，卽械也。又角也，報也。《論語》犯而不校。又考校。《禮·學記》比年入學，中年考校。又比校。《周禮·天官》小宰比官府之具。《註》比校次之。《疏》使知善惡足否也。又檢校。《前漢·食貨志》貫朽而不可校。又遮木以闌禽獸曰校。《漢成帝紀》大校獵。又訂書曰校。《前漢·劉向傳》詔向校中五經秘書。又《小爾雅》戰交曰校。又《唐韻》《韻會》胡敎切《集韻》後敎切《正韻》胡孝切，音效。學宮名。夏曰

【子衿】《诗·郑风》篇名。《诗序》以为刺“学校废”，谓“乱世则学校不脩焉”。朱熹集传则说“此亦淫奔之诗。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“汲汲於进趋，悒闷於否滞者，岂能舍至易速达之通涂，而守甚难必穷之塞路乎！此川上所以无人，《子衿》之所为作，愍俗者所以痛心而长慨，忧道者所以含悲而頽思也。”南朝梁任昉《天监三年策秀才文》之二：“鸣鸟薎闻，《子衿》不作。”2.《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也。学子之所服。”后因称学子、生员为“子衿”。明沉德符《野获编·科场二·北场口语之多》：“然向来被议者，

【佻达】放荡；轻浮。明刘元卿《贤奕编·闲钞下》：“今富贵家佻达子弟，乃有以紵丝綾缎为裤者，其暴殄过分，亦已甚矣。”清蒲松龄《聊斋志异·任秀》：“幸秀聪颖，释服，入鱼臺泮。而佻达善博，母教戒綦严，卒不改。”清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“窃喜弟得佳妇，然恐其佻达招议。”《廿世纪女界文明灯弹词》：“本会男女会友，如有出言不敬，举止佻达，立时驱逐出会。”2.犹言挑逗，戏谑。明汤显祖《牡丹亭·幽媾》：“只许他伴人清暇，怎教人佻达？”《明史·张昭传》：“生徒亦往往玩愒岁月，佻达城闕，待次循资，滥升太学。”清黄遵宪《罢美国留学

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也