【正声】1.纯正的乐声。《荀子·乐论》：“正声感人而顺气应之。”唐刘肃《大唐新语·极谏》：“百戏散乐，本非正声，此谓淫风，不可不改。”章炳麟《辨诗》：“隋世龟兹乐盛行閭閈，文帝尚云‘无復正声，不祥之大’。”鲁迅《故事新编·采薇》：“乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。”2.谓符合音律的标准乐声。《六韩·五音》：“宫、商、角、徵、羽，此其正声也。”三国魏嵇康《琴赋》：“尔乃理正声，奏妙曲，扬《白雪》，发《清角》。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐二年》：“窃以律吕旋宫之法，既定以管，又制十二鐘準为十二正声。以律计，自倍半。”3

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。

【淫器】而无用的器物。《管子·国准》：“诸侯无牛马之牢，不利其器者，曰淫器而壹民心者也。”马非百新诠：“‘曰’当作‘固’……乃‘錮’之假字，禁錮也。谓禁止奇器淫巧以一民心也。”典

【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也